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中國是哲學學術思想的集聖地 〈上〉

西方蘇格拉底時代正好與東方中國老子孔子時代相呼應!但是在中國思想的最盛時期,學術思想的多樣化,不是西方文明可以匹敵的!而且西方以及中東印度宗教的盛行,神學思想幾乎完全左右著百姓的思想自由! 百家爭鳴百花齊放,道家、儒家、墨家、法家、名家、陰陽家等哲學學術思想,從各種人生哲學中探討實踐的道德規範,均有獨特的堅守立場!可以說中國並無宗教的神秘與鉗制!百姓除了從這些人生道德規範中尋求實踐的依循之外就是對自己祖先的追尋與孝道!事實上中國應該就是世界最早的民主社會的典型!黃帝堯舜文武周公歷代的統治,都是各社稷族群的自我管理與互動!是合諧的互通有無,甚少戰事爭端!統治者的無為與開放還是維繫在族群的社稷觀念! 黃帝之後各社稷族群領袖人物的產生,均以德高望重的長輩為之!堯、舜亦因賢能與孝順而被擁立稱帝。這是中國社會第一個賢聖時期,大禹也因為治水有功為百姓推載而得天下!夏朝商朝要不是因為帝王自己的腐敗與沉迷,大致上還算是個開明的社會型態!周室的形成也是因為家族的兄友弟恭,到了周公時期的文武之制又使中國進入另一個盛事時期!唯一讓人遺憾的是各諸侯之間的貪婪與征伐,使得周室後半段的戰國群雄各自分立強奪!惟一值得慶幸的是各諸侯之間都存在著禮讓賢士之風,任何諸侯都希望自己是個賢明的君主,只要是能夠讓他披載著盛名而得天下的能人賢士都可以受到重用與尊敬!表面上看到的是諸侯之間的戰事連連,百姓民不聊生!事實上一種禮讓聖賢之治的學術思想便大鳴大放起來!一直到戰國末期的養士之風的盛行,對中國民本思想的建樹這是值得肯定的事!還有一點也是值得肯定,這些學有賢德之人大都是以民為依歸,竟而連紅頂商人呂布韋一介銅臭之身在諸侯之中呼風喚雨,最後也回歸儒學的民本之制! 〈待續〉

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