洛溪花園~教師部落格
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kht037 個人簡介
1. 98畢業生致謝辭‧李香英
2010/6/11 下午 02:30:30
2. 港都夜語‧星空話感恩
2010/5/21 下午 05:06:18
3. 正負2度C紀錄片-陳文茜監製
2010/3/2 上午 08:27:40
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2010/3/2 上午 08:20:20
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2.父母教養方式(13)
3.吳氏堂號研考會(1)
4.美感經驗(5)
5.堂號研考會(12)
6.專業成長(13)
7.教學心得(9)
8.教學科技(30)
9.教學設計(19)
10.教學管理(25)
11.進修研究(17)
12.閒話家常(28)
13.學佛篇(4)
14.學科專業(30)
15.轉載分享(18)
16.寶島之美(7)
文件名稱 文件說明
1. 高雄市國中生父母教養方式與生活適應之相關調查研究摘要 高雄市國中生父母教養<詳全文>
2. 高雄市國中生父母教養方式與生活適應之調查研究 高雄市國中生父母教養<詳全文>
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3. 台灣留聲機音樂部落格
4. 蔚藍的天空表情符號
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謝謝光臨

感恩群星歌友會小翠優^^的光臨與鼓勵,順祝時祺!
事業、學業順利。
2007/11/12 下午 10:58:14


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同學們,辛苦啦!

天氣已漸漸涼了,看到同學們的學習態度與精神,藉此嘉勉,同時也請同學們保重身體,期中考11/8-11/9,請準備喔!
2007/10/19 下午 08:22:20

kht037
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98畢業生致謝辭‧李香英

 

高雄市立前鎮國中98學年度
日校第40屆暨補校第35屆

 

     畢業典禮畢業生代表致謝辭  /李香英

 

敬愛的賴校長、李會長、各位長官、諸位貴賓、老師、家長以及親愛的同學們:大家好!
我是本校應屆畢業生、補校三忠的李香英,今年57歲。感謝大家給我這個機會,很榮幸能在這莊嚴隆重的畢業典禮會場上,與大家共聚一堂,來分享個人的畢業感言,代表本校第40屆暨附設補校第35屆全體畢業生致謝詞,表達我們由衷的謝忱,非常感恩!
國中三年,轉眼間,一千多個日子,一溜煙就要過去。此刻,個人內心非常的激動,我們非常高興,也非常興奮;並且懷著無比感恩的心、依依不捨的心情,就要跟大家說再見,道別離,離開母校前鎮國中了。
補校我們這一班同學,在年齡上差距很大,年輕的只有18歲,年長的是82歲,不簡單吧!真的是精神可嘉。我們班上有18位同學,有8位是當阿公阿嬤的,當然記憶力,一定不如在座的各位年輕的同學們。不過,師長們為了鼓勵我們能終身學習,卻給了我們很大的空間,讓我們在上課時,不會有太大的壓力,快樂學習,真是用心良苦。在此,我們要跟各位師長們說聲:感恩您,你們辛苦了!
這三年的學程,我們共聚一堂,讀書、彼此分享心得、經驗,以及生活中的喜怒哀樂,點點滴滴,相互切磋,舉凡各領域學程的學科,及電腦、英語、日語等多元課程,歌唱、運動、畢業旅行、郊遊…等活動,讓我們充實了生命的內涵,開擴了視野,增廣了見聞和生活體驗,也激勵了我們不斷追求知識技能與學習成長的動機和動力,可以說「收穫滿行囊」。年輕的青少年同學們,也順利地完成了國中階段的學業,即將更上一層樓,各奔美麗的前程,可喜可賀!
天下沒有不散的宴席,離別,是為了走更遠的路;離別,也是明日天涯見面的開始。今日的離別,或許以後很難得再有見面的機會。因此,此刻我們有很多感謝的話要說:
首先,感謝三年來教導過我們的師長們,承蒙您們的用心、耐心的教導和苦心的激勵,才有我們今天亮麗的畢業成績。
其次,我們要感謝政府九年的國民義務教育,及設有國中補校免費的德政,讓年輕學子普遍就讀、和過去因時代背景、家庭環境或其他因素而休學輟學,無法繼續求學完成學業的我們,有機會再回流學校,一圓我們的學生夢,體驗這「活到老、學到老、處處學習」的樂趣。藉著這個機會,希望各位在場的所有嘉賓、家長們,為提升我們社會讀書的風氣,也能幫忙宣導,呼籲您的親朋好友,也來加入終身學習的行列。 
第三,在此也要特別感謝,我們補校的主任、班導師以及所有補校任課老師,感謝這三年來星空下的陪伴、關懷與照顧,因為每個人都是有家庭的人,有時也會疲憊,偶爾偷懶沒來上課,老師會不厭其煩的一一打電話關心,我們全班同學都感激在心,永遠感念,謝謝您們的辛苦、體諒和包容。
第四,謹代表我們日校391位同學暨補校18位較年長的我們,感謝一直鼓勵我們的家人、師長和同學們,在大家的陪伴、相互關懷、相助相挺、相惜共勉與體諒下,才能渡過這風吹雨淋、寒冬凍體、艱辛的求學歷程。今天的我們,有目共睹,有聲有色、有始有終,寫完了國中階段人生彩色的劇本;同時我們也要說,我們沒有辜負師長、家人、朋友的期盼,非常驕傲的參加了這個具有歷史性意義光榮的畢業典禮,要順利地畫下完美句點,謝謝長官與學校的用心。
    同時,我要講的是,我在星雲法師‧菜根譚書裡,看到一段非常不錯的話,願與各位同學分享。「思量嫉妒苦,包容便是福;思量計較苦,放下便是福。思量挫折苦,結緣便是福;思量煩惱苦,歡喜便是福。」人與人的相處,真是該惜緣惜福呀!
所謂事不可不看就做,話不可不想就說,要看清楚了才做,你就不會得罪人,更不會傷人和。因為我們不是聖人,難免會有做錯事、說錯話的時候。凡事不可能處處得人意,你能做到得人意,卻不得我意,你得我意,卻不得人意,要得人如我意,除非我先如人意,這樣才會萬事如意,皆大歡喜,不是嗎?這是一門學問,還真是難呀,願共勉之!
前世今生,今生咱們有緣。相處既然是一種因緣,我們要感恩過去,要把握現在,以培養未來的好因緣,這樣我們才能開拓光明的人生。
親愛的師長、學弟、學妹們!此時,回顧三年,五味雜陳,校園的鳳凰花,正燦爛地開著,姹紫嫣紅;畢業的時序正催促著,此刻已然來到了唱頌驪歌的時刻,這將是我們真的要Say Goodbye的時候了!而這一離別,也真的不知何年何時才可以再相見。然而,我們將會永遠記得,記得這曾經走過的一切。親愛的母校-前鎮國中,請您也能永遠記得,在這個世界裡,我們也曾經留下了這璀璨的一頁。
    最後再跟大家分享:「發願做一根蠟燭,燃燒自己,照亮別人;發願做一盞路燈,照破黑暗,指引光明;發願做一朵蓮花,吐露芬芳,給人清香。我們說人,人要利用,發揮生命的使用權,才能創造價值;人要學習,發揮生命的光輝,才能留下美好的歷史。」互相共勉,彼此加油吧!
此刻的心情,我們雖依依不捨地要道別離,不過,讓我們繼續相互勉勵。學海無涯,願~終身學習,珍重再見!也祝福~全體貴賓、師長、家長和同學們,萬事如意,心想事成,永遠健康快樂,感恩大家!

 

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港都夜語‧星空話感恩

圖文‧洛溪牧兒 2010.05.14
2010年初夏,在五月的和風裡,慶祝母親節之際,為了四年來的二度訪視,雖平常心,不過大家也忙翻了天,準備了好一陣子。總希望能將我們平時默默努力的點滴,儘量地呈現出來,好提供訪視委員的蒞臨,以瞭解指導。昨晚,前鎮星空訪視,高峰體驗,終於圓滿落幕,完成任務,鬆了口氣。這過程中,要感恩的實在太多太多,一切的一切,甘願做,歡喜受;也總是希望,身為教育工作者的我們,能把教育志業做得更為精進,更好!
個人有幸,承蒙厚愛,參與並承辦了這次「高雄市政府教育局九十八學年度高中職進修學校及國民中小學補習學校訪視計畫」的活動,成長學習,收穫很多,感受良深,說來好辛苦,也很榮幸,也好幸福!茲將筆者參與這次承辦、計畫訪視和受訪過程中,所見之點滴與體驗,簡述分享如后。
南台灣的高雄港都,從四月底開始,在高雄市政府「就是要讓大家過得更好」的願景和教育局的規劃主導下,有十多位的教育工作夥伴,分成數個委員小組,一個星期中有三到四天的日程,每天下班後的交通尖峰時刻裡,仍必須東奔西跑、南征北討地穿梭車陣中,到兩三個學校參觀訪視,計十八個梯次,將直到六月上旬為止。為的是,希望利用這走透透、交流訪視、共同努力的機會,能更深切地瞭解到目前港都高中職以下至國民中小學星空下學園的教育現況,把夜間學校的進修及補習教育,辦得更為精進、做得更好。
本次訪視活動,是高雄市政府教育局繼95學年度第一次訪視之後,再度依據「高雄市國民補習學校及高級中等學校附設進修學校學生學籍管理要點」所辦理的活動;乃是基於社會正義,為關懷相對經濟較弱勢族群的學員、民眾們,以及長期以來較被忽視的這個教育區塊,給予肯定和鼓勵,局裡真是用心良苦。
藉由訪視的辦理,具體說來,目的是希望能對各校之學校行政、學籍管理、學生出席率、教學狀況等面向,做深入的瞭解。尤其是,對本市各高中職進修學校及國中小補習學校之招生與辦學情況,及可能面臨之困境,做全面的訪察,以謀求協助學校因應策略與問題解決之道,並作為各校調整群科及班級學生數之參考;同時,也希望藉此機會給予學校在第一線辛勤耕耘的教育園丁,和不畏辛勞地抱持著終身學習理念、認真學習的學員們,表示嘉勉肯定、感恩與祝福;並激勵港都青少年朋友、新住民、樂齡成人及社會失學民眾回流進修和終身學習的風氣,以利更提昇國民的生活技能與知識水準,讓這南台灣充滿陽光的水岸都市,真正成為一個全方位的友善的幸福城市。 
主要訪視內容包括:(一)組織與運作(二)環境與設備(三)師資與教學(四)輔導與服務(五)創意與班級學生數,並訂有各訪視向度的細項參考指標。為了展現積極性的訪視功能,局裡特別遴請學養豐實、富有經驗的大學教授、督學、中小學校長及業務主辦人員,組成訪視小組。透過專業的把脈、服務的熱忱、溫馨的關懷、討論與建議,相信最後定能真正地呈現具體的成果,做為局裡擬訂教育方針與學校辦學之參考依據。   
這次訪視,各校透過學校的簡報、檢閱檔案資料、教學現場的抽點、訪察和綜合座談討論的歷程,筆者看到了教育局長官與委員們的用心、學校經營各項辦學內容的積極投入與學員的用功。特別是看到對新住民族群的教育與人文關懷,如:青山國小、新莊國小、右昌國中,左營國中、左營高中等許多學校,和國中小補校許多鶴髮童顏之「樂齡學習」的年長者,於星空學園的教室裡,那種埋首學習、認真之態度,更是印象深刻,令人肅然;也看到長官們的辛勞、多位長期在進修學校及國中小補校,默默地堅守崗位,犧牲奉獻,認真投入教學與輔導工作,努力付出的學校行政人員與老師們,更是叫人感佩! 
目前,訪視行程雖然尚未完全結束,不過初步,也獲得了委員及學校些許的建議與特色概況,藉此先分享,提供參考:
一、 高中職進修學校方面:
1.少子化的問題日益浮現,私立學校招生,相對較公立更為困難。因此,部份學校可能需要轉型經營,以朝向精緻化及小型學校特色發展,來爭取學生及家長的認同,就讀選擇。
2.各校招生均能自訂社區多元招生策略,積極廣告宣導,如:左營高中有八成學生來自各國中補校,每年5~6月期間,均主動電話聯絡並安排到各國中補校作招生宣導。
3.由於社會景氣的關係,私立較難跟學費較低的公立進修學校爭取學生就讀。 
4.家庭社經地位、經濟能力較弱勢的學生,有的學校註冊時,能繳全額學費的學生不到一半,學校必須自辦學生分期付款,甚至頭期款低到交壹仟元,即可註冊入學,並且學校還努力地幫同學介紹工作,以使學生能繳分期付款,否則學生就很容易辦理休學。
5.大體上學校專任教師,均為中等學校合格教師,許多老師在進修學校有十多年以上教學經驗,長期和孩子互動成長,師生關係良好;且都能發揮愛心,視教師工作為志業而非職業;公立學校教師人力稍嫌不足,均賴日校及外聘兼任教師支援授課;亦有部份外聘教師為業界師資,充分作好產學合作。
6.教師的授課型態多樣性、教學內容多元化,並融入各項議題,且生活化地與時事結合,提高學生學習興趣與批判思考能力。
7.對於新移民部分,將極力爭取並營造適合她們的學習環境,提昇每位市民的學力程度,預期未來將達年輕與年長者各半的趨勢。
8.有些有小孩要照顧之學生,常因家庭因素而休學十分可惜,教育局也已編列相關安親預算,提供學校申請,幫助開設類似安親課程,協助媽媽學生照顧小孩,以解決部分學生就學問題。
9.行政與教學配合情形良好,除正常教學外,對於生命教育、品德教育、兩性教育、人際關係、親子關係、壓力管理、情緒管理、時間管理、相關資訊之提供與輔導,都很用心。
二、 國中補校方面:
1.招生方面,大部份學校每年都能維持在20人     以上的開班標準,然而,隨著教育的普及,國中失學的學生愈來愈少,以致招生愈來愈不容易,少數學校有招生不足的現象;不過,也宜再運用各種招生策略,加強宣導,擴大政府免費所提供的各種終身學習管道之政策的效能,與國家推動終身學習社會之美意的效果。
2.師生間相互關懷尊重,亦師亦友,互動良好。
3.教師積極參與相關研習、進修與分享,以因應新住民教育區塊的發展趨勢,如:多元文化研習、新住民教育師資研習進修、成人教育、終身教育研習等。
4.各校課程皆正常實施教學,除了國中基本學力 科目外,課程型態更是多樣化,還會依據學生的特質,調查學習意願,開設多元適性的課程內容,如:加開生活美語、實用日語、電腦課程與藝術人文等課程,深受學生喜愛與肯定,成效卓著,對學生日常生活頗有助益。
5.部分學生由於在學習中培養出興趣與自信,都再繼續升學上高中職進修學校就讀,或繼而參加社區大學及社區開辦的相關課程,自我充實,為人生理想追求自我實現。
6.學校也會安排團體互動聯誼的活動,如:每兩個月或每個月利用聯課活動,辦理慶生會及師生聯誼活動,或舉辦戶外教學、畢業旅行等,擴大學生視野,愛鄉愛土,增廣見聞,舒暢身心並增進師生情誼。
7.師生皆能求新求變,落實對社區民眾的回饋與服務,擴大學習漣漪效應,為生命的日益充實,來共同營造心靈深處的年輪,不斷成長的人生目標。
8.補校是政府的德政,辦學績效良好,社區民眾的需求,預期未來的招生對象,仍有相當存在之必要,與需求的發展空間。配合時代發展趨勢,在學校資源的多重利用下,除補校學程外,有些學校另申請設有社區成人教育班,發展回流樂齡學習區塊。
9.有些65歲以上的年長學員認為,學生平安保險必須再經過健康檢查合格才得以承保,不很合理,似乎失去學保的真正意涵與意義。建議有關當局,希望來年在辦理學保招標,為了一視同仁的就學學生權益,跟承保公司訂定相關契約時,不要有年齡上的限制,以真正鼓勵年長的失學國民到校就讀,才能完全地落實樂齡學習的教育政策。
三、 國小補校方面:
1.招生方面,配合教育局年度計畫,辦理新生入班工作,明 確列出招生事宜及宣導工作,並透過國小普通班,尤其有新住民子女就讀之班級,補校各班師生運用書面及口頭轉達加以宣導,另外也利用宣傳海報、校園網站公告、校園跑馬燈、市場查訪、口耳相傳等方式,適時傳達招生訊息。
2.學校的設備與設施齊全完備,都能充份利用,提供為補校教育之為用。  
3.大都能依據課程教材,設計適合學生程度,活化教學內容,並依教材單元編寫課程計畫或大綱及做好銜接,同時配合時事節令或學校活動自編教材,以應學員之需求。教師及行政人員,都為日校老師或行政人員所兼,也皆能發揮教育愛,犧牲奉獻,服務學員,且樂於進修研習、意願強並貢獻所學,值得嘉勉。
4.教師建構班級經營理念,善用輔導技巧,對新住民透過課堂教學及獎勵措施,建立良好師生關係;並利用課餘與學生話家常,或利用電話溝通、家庭訪談,關心學生課業及生活適應輔導問題,和學生互相切磋廚藝,討論食譜、分享菜餚料理、利用郵局劃撥單為教具,讓學生實際瞭解所學,並運用於實際生活當中等,同時老師也扮演起新住民的媽媽角色‚教她們一些台灣家庭的禮儀‚因此許多新住民的公婆,都相當放心地將媳婦送至補校來就讀,且都非常認真學習。
5.學校推廣社會教育及補習教育不遺餘力,有些學校老師更以慈濟精神,融入「靜思語」教學,啟發學生,深耕生命教育,效果十分良好,亦為特色之一。
結語:「推展終身學習、建構學習社會」是2010年全國第八次教育會議的重要中心議題之一,也是高雄港都教育相當重視的一環。星空下的訪視,雖然相當辛勞,不過大家也都任道澄懷,深感任重道遠。我們看到了港都的進修學校與國民中小學補校教育,在各級訪視委員的認真服務,交流分享,以及局裡主管科室的用心主導推動,和各級學校行政人員與老師們的共同努力之下,相信夜間教育過去這較不被重視的區塊,定能更上一層樓,嘉惠學員,促進社會學習風氣,更臻理想的境地。最後~祝福大家,平安順心,幸福美滿,健康喜樂,感恩!
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正負2度C紀錄片-陳文茜監製

我們每一個人共同的家-地球,它孕育我們人類數千年了,生生不息;

但人類文明與文化的發展,從十七世紀五十年代工業革命後,

地球和人類的關係,展開了微妙的變化。

初期,地球容忍;然後,慢慢、慢慢、慢慢地,他生氣了!

 示現了許多讓人類憂心的現象與警訊!

讓我們開始認真的學習~~愛我們的地球、我們共同的家園。

由陳文茜女史監製,台灣第一部《全球暖化對台灣影響》的紀錄片,

自從有線電視台播出後,廣受重視迴響。

您我也許都錯過這專題報導---沒看到,

茲且讓牧兒在此編輯記錄轉載與您分享,

本文共分八段影音如下,並表敬忱,

讓我們共同利用時間好好地也一起看看吧!

第一段:9分23秒  影音引自:http://www.youtube.com/watch?v=OQbbmqlBiHU

第二段:7分40秒

第三段:6分37秒

第四段:7分06秒

第五段:8分31秒

第六段:8分37秒

第七段:7分14

第八段:9分27秒

 

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人定勝天乎?科技與人文之對話與省思

一個因防空演習而將全所師生聚在小教室裡的下午,沒有空調設施,沒有明亮的燈光,沒有震撼的音效,這裡僅有的是三十多位聽眾屏氣凝神、鈕則誠教授的清晰明亮的口吻,以及演講結束後留在現場無限的想像空間。

        鈕教授演講中一開始從劍橋大學與冷泉港實驗室間奇妙的研究傳承、直到喬治城與美國國科會開始注意醫學倫理與科技的問題談起,從醫療倫理、生命倫理、由淺而深一直到介紹到科技倫理,讓門外漢的我慢慢地瞭解各倫理學派的由來典故,也意識到科技倫理在今日瞬息萬變的科學界中所扮演的神聖角色。以下就根據科技的負面價值、正面意義、科技與人文的對話、以及對科學教育的啟示等四個段落抒發聆聽演講後的心得。

一、 科技的負面價值

        科學的發展實為一體的兩面,一方面將人類導向更進步的生活,一方面也可能種下了毀滅人類之惡根。歷史上的科學研究中,導致科學與人性價值衝突的局面實已不勝枚舉。一九七0年代初期人工腎臟剛發明時,透過定期洗腎方式,本來無藥可醫的病人都可以存活下去,但因為洗腎機會短缺之故,並非每人都能得到洗腎的機會,但是誰該優先獲救?誰又該得不到洗腎機會而死去呢?。關於此問題,西雅圖一個由社會「公正(?)」人士所組成的委員會便決定出洗腎先後順序:掙錢養家的人優先(如一個家庭的父親)、社會傑出份子第二(在台灣的話可能是總統或高官)、男性比女性優先、有家的比單身的優先。但是,這些掌握生殺大權的人是真正「公正」的嗎?他們又有何資格決定他人生死呢?若依照他們的遊戲規則,難道一個要養家活口的男性生命,就比一個失業的單親媽媽更有價值嗎?誰又規定沿街乞討、天生殘障的人士的生命就不足可取?

        一九七二年,美國醫療界最大的醜聞是「梅毒未治療的男性黑人研究」事件曝光。這項為期四十年研究當中,對喬至亞洲梅崗地區三百多名患有梅毒的黑人男性進行研究,並以免費提供三餐、醫療檢查、以及喪葬費用作為交換條件。當時早已發現盤尼西林可以將梅毒治癒,但是這些醫生為了觀察梅毒患者在沒有接受醫療的情形下會如何惡化,因此完全沒有人通知這些患者他們得了梅毒。這些研究者見死不救,任由病患一個個死亡。這樣一個震驚全國的研究便是醫學倫理的分水嶺,他顯現出肆無忌憚地用人類作醫學實驗的危險性,而且埋下了美國黑人對醫學界恐懼、不信任的種子。而同時的紐約州立醫院又爆發了故意讓醫院中智障兒童感染B型肝炎病毒的醜聞。科學家又再次給人冷漠、自私、專門踩著弱勢團體的鮮血往上爬的印象。

        所謂的「醫療倫理學」就在這樣的一片醫學與道德的分水嶺中而誕生。鈕教授也提到,精神科醫師威樂 • 蓋林及其同事丹尼爾卡拉罕哲學博士成立了生命科學與社會倫理研究所,結合了醫師、律師、神學家等,推動道德倫理運動,專門探討哲學和神學的問題,並防止不道德的研究再度發生。此時,倫理學便從冷門的領域,一躍而成現今眾所矚目的地位。儘管揭發了如此眾多醜陋的科學研究內幕,然而未揭發的更不知有多少,科學的負面價值已深深的烙印在一般人的心中。如今在這世紀的尾聲,提出複製羊成功的新聞,更是受到前所未有的矚目與對未來人類局勢演變的質疑。

二、 科技的正面意義

        在複製羊成功以前,其實有許多著名的實驗,為後來複製羊的成功奠定了基礎,其中最廣為人知的是魏樂生利用牛胚胎細胞複製牛,而這想法是來自於為了繁殖瀕臨絕種的動物。他曾說:「科學家就是要打破自然的法則,而不是要建立或接受它。」假如複製人成功,那麼骨髓細胞也可以複製,這對於血癌的病患與家屬將是何等振奮人心的消息!而從病人的兄弟姊妹複製器官如腎臟、脾臟,再移植到病患身上,就不必為了虛無飄渺的機率,千辛萬苦地從數百萬個自願捐贈者中,找出相同基因型態。哈佛大學的生物教授Wilson等人在自由的探索(Free Inquiry)期刊中,也曾表示,複製是利多於弊的,「複製所引發的道德問題,不會比人類現今所面臨的核能問題、DNA重組問題等更加嚴重。」回想當科學家發佈DNA重組的可能性時,我們嫌惡並拒絕它,但是我們沒有從七0年代席捲美國的DNA重組風浪中得到任何的教訓嗎?複製和其他科學上偉大的發現一樣,極可能替人類開拓一條嶄新的生存之路,但是「若因為對古代神學的一些顧忌,而像十九世紀初紡織工人抗拒現代化紡織機一般地拒絕複製,這將是一個人類悲劇(美國人道主義基金會)。」這些來自於人道主義的關懷聲音,害怕因反複製的熱潮會帶來嚴刑峻罰,而阻礙了科學發展,忘記了科學為人類所帶來的正面意義。

三、 科技與人文的對話

        至於人類如何避免科學的負面價值,又能獲得科學發展之正面意義的兩全其美之計,鈕教授說要「盡人事、聽天命」。盡人事就是發現自己的潛力,聽天命即是瞭解自己的極限。然而這種至高無上的境界又談何容易?對於「盡人事」、開發自己的潛能,或許有辦法達到,但「聽天命」可就難了,人類可能過度自負,以為人定勝天,高估了自己。鈕教授認為,唯有透過科技與人文的對話才能相互制衡,激盪出人類下一步的方向。而所謂的「對話」,也就是科技中(in)的倫理、有關科技的(about)倫理、以及屬於科技的(of)倫理等三種科技倫理的發揚與重視。一味地壓抑科技發展,或盲目地讓科技吞沒人性,都不該是人類最終的選擇,應改變的,是人類順應這股洪流而調整人類的眼光和看待事物的標準。「安樂死該合法化嗎?」、「是否可利用複製解決不孕症婦女的痛苦?」等等這些問題,在半世紀之前與之後的討論,應會迥然不同的結果。科技不斷的往前進,我們以前所使用的倫理規範已無法放諸四海皆準,就如魏樂生所說的,複製這件事情的解決方式,最後可能回歸到名詞的使用。人類不可能不去複製,但是最後「它可能不會叫做複製(clone)」。

四、 對科學教育的啟示

        科學具正面的價值,也具負面的意義,如何善用科技與人文的對話開發出一套適合未來人類的科技倫理,擷取科技的正面貢獻,避開科技的負面結果,不該只是成人思索的課題。科學教育範疇之中,除了傳遞書本上的片面知識之外,教育未來主人翁們,對即將面臨的科技與人性的抉擇關卡時,能臨危不亂,冷靜判斷,也是一個努力的目標。教師們在傳道、授業之餘,不妨讓學生有以下省思的機會:

(一)思索人類未來的方向

「桃麗的誕生,是一個開始,而非結束。」然而若是等到一切事情發生後,人類才在後頭拼命追趕,就不符合「盡人事而聽天命」的原則了。多訓練學生,完整地思考一個事件,培養他們未雨綢繆、具前瞻性決策的能力。

(二)科技始終來自人性

「科技始終來自人性」雖然是句廣告詞,但其中包含了人類追求真(世界的真相)、善(道德的完備)、美(藝術的美感)的熱情。科學家應非是自私的動物,也不該是踐踏著他人鮮血往上爬的暴君。一切科學的價值,應建築在人性的關懷之上。當學生面無表情地解剖青蛙、採集標本、任意傾倒化學物質時,實在應該有人挺身而出,去激發學生潛藏內心的那份真實情操。這樣的科技倫理觀念,比背出化學式、算出磨莫耳數、導出相對論公式都來得重要。

(三)人類與自然法則的平衡

醫學、化學、地球科學、核能等,無非是人類與自然法則一場又一場的競賽。然而人類的極限有多高?自然法則的彈性又何在?渺小的人類在未弄清這些問題前,實不該輕易的將人類的命運當作賭注。尊敬自然並非是人類劃地自限,而是從自然法則當中,找尋新的啟示。

        以上是從鈕教授的科技倫理演講中,所產生對科技和教育界的期許。我知道只要是科學技術不斷地日新月異,鈕教授的一番話便值得再深思。

以上參考資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305092215054

 

原住民文化體驗營──山海紀遊

九十七年六月二十九日(星期日)
原住民文化體驗營──山海紀遊(撰稿:梁緯民)

  原住民事務組於 6 月 28 日至 29 日兩天,舉辦「原住民文化體驗營──山海紀遊」活動。本次體驗營活動參與的師生共 41 人,從啟程的花東公路直到回程的海岸公路,沿途盡覽花東美景,其中更透過了陳翰霖老師的隨隊解說,讓參與的學員們瞭解到了原住民文化間,不同的內涵與特質,以及花蓮、臺東各地的地質景觀與特色,直讓許多參與的學員們嘆道「不虛此行」。

  28 日一早,看見了晴空萬里且無雲的好天氣,預告了接下來兩天的行程,一路上都會十分地順利。早上八點不到,欲參加「山海紀遊」的學員們早已集聚在前川堂,興奮地等待著即將踏上的旅程。活動的行程,將從第一天的林田山、舞鶴石柱、協天宮、南安遊客中心、東里公廨、池上大坡國小、大坡池、鹿野高台、利吉惡地,以及晚間住宿的臺東縣原住民文化會館,到第二天的卑南文化公園及考古現場、東河橋、三仙台、八仙洞與石門。行程雖然滿滿,但是得到的收穫,卻也是無比的豐富。

  陳翰霖老師表示,原住民文化體驗營就是要讓大家瞭解到,不同的族群之間,並沒有很大的差別,更沒所謂的高下優劣,只有「先來後到」的問題而已。如果都以負面的角度來看待,那麼一切便是累贅;如果以正面的觀點來看,那就會是有價值的那一面。因此透過這樣的文化體驗營活動,期望讓大家都能夠彼此包容與容納一切,這樣大家才能夠朝向積極與正面的方向去發展,找到族群融合真正的意義。

  為了不讓站點與站點之間的車程感到無聊,翰霖老師利用機會,沿途告訴大家每個地點所曾經發生過的歷史事件,或是當地的地質特色。例如在經過豐濱鄉的「人定勝天」石碑時,翰霖老師便告訴大家,人類利用炸藥在山崖邊炸開一條路,看起來似乎是人類工程上的卓越進步,但是卻沒能發現公路的旁下,早已是漸漸地被海浪侵蝕與掏空。因此「人定勝天」只不過是大自然一時的退讓,遲早仍是要歸還,人類終究是無法勝天的。翰霖老師更進一步地提醒大家:

  人類因為私有的慾望,而經常迫害大自然。「人定勝天」的石碑其實可以讓大家共同來省思,一時的達成目的,不見得可以代表永恆的成功,如果不能與大自然取得合諧共處的方式,人類即使再如何聰明,也絕對無法勝過於天。』

  雖然兩天的天氣都十分炙熱難耐,但是每個人為了要完成所有的行程,甚至在第二天的三仙台之行,無視於正午時分的毒辣陽光,而走完八孔拱橋;即使汗如雨下,之後又走完了需不斷爬梯的八仙洞。兩天下來的行程,除了美景盡收眼底,吸取了許多的歷史事蹟與地理知識外,同時也讓大家健康了自己的身體。讓每位參與的學員收穫滿滿,皆期待著下次的原住民文化體驗營。

  醫四三甲的洪靜雯同學便表示,這次的行程都是從未去過的地方,所以充滿了許多的期待。翰霖老師一路上的解說,讓大家知道了許多地方的歷史典故與地質特色。看到了許多美麗的景色,同時也瞭解了臺灣土地的特質,更重要的是明白了原住民當年的困頓──被漢人、日本人追趕與打壓的不平等歷史。如果沒有翰霖老師詳盡的解說,也就不會知道這些過去曾經發生過的歷史事件了。因此很感謝老師的辛苦解說,以及舉辦活動的工作人員的辛勞,這次的行程對大家來說,真的是收穫滿滿。

第一站來到了林田山,陳翰霖老師為大家講說林田山的過去以往。      協天宮內金碧輝煌,燦亮耀眼。協天宮董事長並親自為大家做一導覽。
 
▲左上:第一站來到了林田山,陳翰霖老師為大家講說林田山的過去以往。
 
▲右上:協天宮內金碧輝煌,燦亮耀眼。協天宮董事長並親自為大家做一導覽。
 
翰霖老師介紹利吉惡地的地質概況與形成原因。      用完晚餐後,同學們將碗盤堆疊整齊,方便服務人員收拾,十分貼心。
 
▲左上:翰霖老師介紹利吉惡地的地質概況與形成原因。
 
▲右上:用完晚餐後,同學們將碗盤堆疊整齊,方便服務人員收拾,十分貼心。
 
第二天的行程,一開始便是參觀臺灣史前文化博物館。      正午的三仙台,十分地炙熱難耐。
 
▲左上:第二天的行程,一開始便是參觀卑南文化公園及考古現場。
 
▲右上:正午的三仙台,十分地炙熱難耐。
 
走完八孔拱橋後,大家至洞旁休息,等待尚未走完的其他學員。      八仙洞的最高處──乾元洞,大家在此合影留念。
 
▲左上:走完八孔拱橋後,大家至洞旁休息,等待尚未走完的其他學員。
 
▲右上:八仙洞的最高處──乾元洞,大家在此合影留念。
 
豐濱鄉靜浦村的北迴歸線地標。      最後一站──石門,翰霖老師為大家解說地質的形成與概況。
 
▲左上:豐濱鄉靜浦村的北迴歸線地標。
 
▲右上:最後一站──石門,翰霖老師為大家解說地質的形成與概況。
 

參考資料來源:http://www.tccn.edu.tw/front/bin/ptdetail.phtml?Part=news970629&Rcg=6

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20100121-23陽光綠地環島之旅(2)

高雄前鎮國中補校第35屆(98學年度)環島畢業旅行剪影- 2010.01.21 臺東初鹿原生植物園

老情歌- 呂方- 影音引自:http://www.youtube.com/watch?v=i2Se4LY4Sec

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20100121-23陽光綠地環島之旅(1)

高雄前鎮國中補校第35屆98學年度環島畢業旅行 2010.01.21 剪影-

花蓮慈濟靜思精舍、南迴公路、臺東大武、太麻里

呂方- 朋友別哭- 影音引自:http://www.youtube.com/watch?v=ng3LP4_a2EI

 



 

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慈濟大愛化腐朽為神奇---大愛感恩科技

我們也許聽過、也許還不完全知道,臺灣每年製造586萬噸的垃圾,

而有一個公司將它化腐朽為神奇,將人們每天丟棄的寶特瓶

資源回收再生利用,製成毛毯、環保衫...濟世救人,

它徹底發揮了從環境永續到人道的大愛精神,

結合了上人慈悲的理念、慈濟環保志工的願行、

實業志工的科技良能與淨化人心的志業,

體現了產業科技利益眾生的愛心與悲願。

緣起

 

1990年, 證嚴上人呼籲:「用鼓掌的雙手做環保」,慈濟志工自此紛紛響應環保的善舉,

除了實際參與並推廣資源回收、垃圾分類外,也務實實踐在生活中。

2006年,「慈濟國際人道援助會」因憂心千年不化的寶特瓶對地球生態的影響,

開始以慈濟環保志工所回收的寶特瓶,經過上下游廠商整合,共同發展出專業製程,

將寶特瓶化身為織品,包括夏天穿的涼爽Polo衫、

冬天保暖用的毛料雙層夾克及衛生衣、賑災睡袋等。

在2007年間,更研發出環保毛毯,

運用在台灣、美國、菲律賓、澳洲、日本、中國等地的冬令發放及社會救助中,

將垃圾幻化為溫暖貧困人們的愛心;

自2007年迄今,發放出的環保毛毯已超過20萬。

為了積極推廣寶特瓶回收再利用觀念,同時也為了護持慈濟的慈善及人文志業,

「慈濟國際人道援助會」的實業家志工們經 證嚴上人慈准同意推廣慈濟大愛紗後,

正式成立以發展寶特瓶回收再利用的環保科技公司 - 大愛感恩科技(股)公司。

 大愛感恩科技公司將落實「環境保護、資源回收」於環保科技發展。

緣於慈濟的「大愛感恩科技公司」,期許成為環保品牌的典範。

它藉著社區環保志工的垃圾資源回收再利用的產品、生產、行銷,

將 證嚴上人「與地球共生息」的理念、環保志工及實業家志工的愛心接力、

再回饋社會的故事成為拋磚引玉的先鋒。

「大愛感恩科技」承續慈濟環保志工的無私付出,

成功整合台灣紡織業產業鏈,共同啟發良能、愛的接力。

「垃圾變黃金、黃金變愛心、愛心化清流、清流繞全球」

是慈濟「大愛感恩科技公司」共同的使命與目標。

目前慈濟在台灣共設有4,500個環保回收點,計約有63,000名以上的環保志工,

每年回收逾1,800噸重、其中包括一年近四十五億支的寶特瓶。

慈濟環保志工懷著愛護地球的悲願,

將回收的寶特瓶細心整理、清潔,確保回收寶特瓶的可用良質率,

大大地降低了在後製過程中所產生的能源損耗,

不僅維持了大愛紗的純淨品質,

也賦與了終端織品服裝「友善大地、關懷世界」的人文意涵。

影音引自: http://www.youtube.com/watch?v=ZGwINeULAZs

旁白:大愛台主播  陳竹琪小姐

98.12.28影音引自:http://www.youtube.com/watch?v=nAPIWMIBPm4

環保毛毯-大 150 x 180 cm (白/綠) $1,000
環保毛毯-小 150 x 90 cm (白/綠) $600
環保圍巾-180 x 23 cm (白/綠/灰) $300
環保袋-大 40 x 34 x 21 cm (麻/深藍) $400
環保袋-小 40 x 34 x 12.5 cm (麻/深藍) $350

如果您有任何問題與建議,您可以至該網站--留下聯絡資料與聯絡訊息

您也可以透過下列方式跟該公司連絡,他們將儘速與您連絡,感恩您!

大愛感恩科技股份有限公司於去年2008年12月10日正式成立營運

地 址 : 114-93北市內湖區洲子街69號5樓
電 話 : +886 2 2657-5245
傳 真 : +886 2 2657-3656
E-mail: daait@daait.com

資料來源:http://www.daait.com/index.php?option=intro&lang=cht
 

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歡迎參觀“雲鶴無糧天地寬”的洛溪園地

您好!2009年將過了,讓我們一起迎接2010年的到來。

祝福大家~新年快樂!萬事如意!教學愉快!

歡迎瀏覽洛溪牧兒拾穗---隨記些許的往昔回憶、

日常片斷、藝文點滴等與您分享,藉以空中交流!
 

另外的窓台  ---“雲鶴無糧天地寬”的洛溪花園

一、奇摩部落格-洛溪花園:

http://tw.myblog.yahoo.com/losypark55183-losypark55183/

其中文章分類的「教學資源」:

http://tw.myblog.yahoo.com/losypark55183-losypark55183/archive?l=f&id=57

二、無名小站-洛溪花園:

http://www.wretch.cc/blog/wwc168168tw 

梅川傳統文化學會河洛漢語吟誦

暖暖初冬,冬至將近,今夜思及水安伯,念甚!不知近況如何?

靈機一動,就網搜想找找之前曾贈與牧兒「梅川詩會選集」之堂哥耀贇的訊息,

於是花了些許時間,有了豐碩的發現,乃輯錄點滴分享並致敬忱,感恩!

 
社團法人中華民國梅川傳統文化學會創會會長吳耀贇  九然先生
 
創作詞曲《讓愛長住我的家》詞曰:
 
讓愛長住我的家.......
 
無憂 無慮 青春 年華    無怨 無悔 共度 生涯
 
相親 相愛 勤儉 持家    茶餘 飯後 閒話 桑麻
 
讓愛長住我的家......
 
 
吳耀贇,字九然,號天廬,台灣雲林人。
 
國立清大研究所畢業,執教於台中市衛道高級中學,擔任物理教師,作育英才歷三十餘年。
 
民國六十七年,協助父吳水安、兄吳顯榮於故鄉雲林創立「蘆溪書藝會」,推廣書法教育。
 
當年在雲林四湖「參天宮」及海豐「雲林豐德宮」落成後,為帶動鄉間的藝文氣息,
 
於春節或慶典期間曾舉辦了數次「蘆溪書藝會」書畫藝文暨盆景展覽,
 
並邀請嘉義玄風館書道會陳丁奇校長、李郁周(文珍)、李榮進、黃宗義、張坤樹
 
及吳啟禎、蔡泰和、畫家陳界民先生等諸多書畫藝文界人士
 
提供作品參展、蒞臨或現場揮毫,吸引許多貴賓及藝文界朋友前來觀賞,盛況一時。
 
民國七十八年在台中市成立梅川詩會,研習漢學、詩學。
 
民國八十四年創設漢語研習班,假台中市東區旱溪樂成宮講堂從事推廣河洛漢語之社教工作。
 
民國八十九年成立「中華民國梅川傳統文化學會」,擔任第一、二屆理事長;
 
製作河洛漢語詩詞吟唱專輯,舉辦各種發表會、藝文講座、漢語研習課程。

 

※【九然先生0510wu 的部落格頻道】※
茲舉隅吟唱影音數則  -  李白《將進酒》、岳飛《滿江紅》、李白《關山月》
 
杜甫《旅夜書懷》、漢武帝劉徹《秋風辭》、元好問《摸魚兒》  如下欣賞。
 
一、李白  將進酒

李白 將進酒(九然 朗誦 吟唱)
 
君不見—黃河之水天上來,奔流到海不復回? 
君不見—高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪?

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 天生我材必有用,千金散盡還復來。
 
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。  岑夫子!丹丘生!將進酒,杯莫停。
 
與君歌一曲,請君為我傾耳聽。  鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。
 
古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。  陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣讙謔。

主人何為言少錢?徑須沽取對君酌。  五花馬,千金裘;呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

二、岳飛 滿江紅 
圖說:岳飛 滿江紅(2009年大漢清韻 詩詞雅樂發表會 台中市中興堂現場演出)
本影音訊息  from 0510wu 西元2009年09月27日
九然  朗誦 吟唱  / 王綉娟  胡琴 伴奏  / 王淑媛 舞槍
怒髮衝冠,凭闌處,瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。
三十功名塵與土,八千里路雲和月。莫等閒,白了少年頭,空悲切。
靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅。駕長車踏破,賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕。
三、李白   關山月《唐詩三百首038》
 
明月出天山 蒼茫雲海間  長風幾萬里 吹度玉門關
 
漢下白登道 胡窺青海灣  由來征戰地 不見有人還
 
戍客望邊色 思歸多苦顏  高樓當此夜 歎息未應閑
 
四、杜甫   旅夜書懷    
 
細草微風岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊,月湧大江流。

名豈文章著,官應老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗。
 
五、秋風辭 劉徹
 
秋風起兮白雲飛,草木黃落兮雁南歸。
 
蘭有秀兮菊有芳,懷佳人兮不能忘。
 
汎樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波。
 
蕭鼓鳴兮發棹歌,歡樂極兮哀情多。
 
少壯幾時兮奈老何!
 
 
 
問人間、情是何物,直教生死相許? 天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
 
歡樂趣、離別苦,是中更有癡兒女。 君應有語,渺萬里層雲;千山暮景,隻影為誰去?
 
橫汾路、寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。  招魂楚些何嗟及,山鬼自啼風雨。
 
天也妒、未信與,鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古,為留待騷人;狂歌痛飲,來訪雁丘處。

問蓮根   有絲多少   蓮心知為誰苦   雙花脈脈嬌相嚮   只是舊家兒女

天已許   甚不教   白頭生死鴛鴦浦   夕陽無語   算謝客煙中   湘妃江上   未是斷腸處

香奩夢   好在靈芝瑞露   中間俯仰今苦   海枯石爛情緣在   幽恨不埋黃土

相思樹   流年度   無端又被西風誤   蘭舟少住   怕載酒重來   紅衣半落   狼藉臥風雨

 作者元好問是金朝的大詞人,相當於南宋時代。

他年輕赴試並州,途中遇到獵戶告訴他當天射死了一隻大雁,

而大雁的伴侶竟不飛走,四處盤旋哀鳴,最後投地而死。

元好問買下這兩隻死雁,葬于汾水之上,稱爲「雁丘」,還作詞悼念此事。

隔了幾年,元好問想及此事,重寫了這雁丘辭。

        元好問的雁丘在「汾河」之上,漢武帝曾泛舟汾河,寫了「秋風辭」,

辭中有「草木黃落兮雁南歸」,正好和雁子有關。秋風辭中還有

「萬鼓鳴兮發棹歌,橫中流兮楊素波,泛樓船兮濟汾河」的句子,

因此,元好問寫道:「橫汾路,寂寞當年蕭鼓。」

而楚辭的「招魂」也是哀婉的作品,正好用來爲雁丘上妝,「山鬼自啼風雨」。

只不過這對雁子爲情而死,詞人相信它們不會和黃鶯、燕子一般化爲黃土,

一定會流傳千古,供天下有情人悼念。

        大雁是鳥類裏頭對愛情特別堅貞的,聽說它們一雌一雄在一起,很少分離。

元好問這首名作「摸魚兒」,有些版本起首是「恨人間、情是何物,直教生死相許」,

而「問世間、情是何物」顯得無奈,較「恨人間」淒美,

蒼蒼茫茫之中真不知要問誰才懂得情字,才懂得爲什麽「直教人生死相許」。 

 
社團法人中華民國梅川傳統文化學會第七次理監事聯席會議
 
 
梅川傳統文化學會:http://www.gs04.url.tw/meichuan/
 
 
 2009.12.16  洛溪牧兒   吳萬春(雲鶴)  合十謹記  於臺灣高雄 
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跪羊圖

 影音引自:http://www.youtube.com/watch?v=Nx0OwL1LqT4

古聖先賢孝為宗,萬善之門孝為基

禮敬尊親如活佛,成就生命大意義

父母恩德重如山,知恩報恩不忘本

做人飲水要思源,才不愧對父母恩.

小羊跪哺 閉目吮母液,感念母恩 受乳恭身體

膝落地 姿態如敬禮,小羊兒 天性有道理

人間孝道即時莫遲疑,一朝羽豐 反哺莫遺棄

父身病是為子勞成疾,母心憂,是憂兒未成器

多少浮雲遊子夢,奔波前程遠鄉里

父母倚窗扉,苦盼子女的消息

多少風霜的堆積,雙親容顏已漸老

莫到懺悔時,未能報答父母恩

為人子女飲水要思源,圓滿生命,盡孝無愧意

兒女心,無論在何地,給雙親,一聲感恩您

所有文章(90)

週三本土日??(4/5)

無論是廣播或教學,我們要用大部分台灣人都聽得懂的「官方語言」才是啊。

我們的官方語言是什麼呢?就是中文-一種逐漸成為世界強勢的國際語言。

 

在美國,有許多的父母親以自己子女能成為中老師為榮,「敎中文」對老外而言幾乎能光宗耀祖。甚至在美國打工的華人,光是靠敎中文,就可以擁有更優渥於在台灣工作的收入。

 

正當全世界都越來越重視中文之際,只有一個地方的中文不但沒有受到重視,甚至還受到了某種程度的漠視-也就是台灣。

我們的政府推廣英文比中文勤,大學教授老是說英文比中文重要,英文補習班林立滿街,有的父母甚至要求孩子連回到家還要用英文溝通。

結果是什麼?學生的中文程度越來越差,語意不清、文句不通的一堆,更不用說是寫錯字。

[部落格卷宗]更新資訊:新增「刪除回應」功能

系統功能部份調整。如發生任何問題,請於此文章底下留言,我們會儘速處理。

謝謝所有教師的支持與配合。

更新日期:2009/04/29

更新項目:

  • 新增「刪除回應」功能:部落格作者可刪除文章之下的留言。注意:回應一經刪除後將無法復原,刪除前請先確認。

 

歡喜看人生

轉載分享─歡喜看人生﹝文 / 楊清煌﹞人生有三態:悲觀、樂觀與達觀。悲觀的人在山腳看世界,看到幽冥小徑; 樂觀的人在山腰看世界,看到柳暗花明; 達觀的人在山頂看世界,看到天廣地清。悲觀的人說:人生像一杯苦酒,清濁均苦澀; 樂觀的人說:人生像一杯美酒,點滴皆芬芳; 達觀的人說:人生像一杯清泉,冷暖都清涼。悲觀的人看到花謝的悲傷; 樂觀的人看到花開的燦爛; 達觀的人看到花果的希望。 悲觀的人見到人生的生老病死; 樂觀的人見到人生的甘甜喜樂; 達觀的人見到人生的春夏秋冬。 悲觀的人嘆人生步步走向死亡; 樂觀的人讚人生步步邁上尖端; 達觀的人悟人生步步回歸自然。 悲觀的人趨向陰暗一角; 樂觀的人迎向光明一面; 達觀的人橫跨陰陽二界。 悲觀的人埋怨風向; 樂觀的人等待風向; 達觀的人調整風帆。 悲觀的人用加法生活,平添勞苦; 樂觀的人用減法生活,減少憂傷; 達觀的人用除法生活,分享喜樂。 如果黑暗不能映現星光,我寧可趨向太陽。 如果哭泣不能看見海洋,我寧可面對穹蒼。 如果埋怨不能喚回春天,我情願化身春燕。
[我的最愛網址]珍愛物語

補習的定義Def.

補習cram,補習班 cram school(填鴨式的教學) 補習班老師 a cram school teacher 在英文中沒有這樣的文化 所以在台灣,你也可以直接說 Bub-She-Ban,外國人也懂 但是cram school並不是捏造出來的字 下面是從網路字典上抄來的 cram school特別指日本的升學補習班 或是補習特別科目或是針對考試加強 這個字非英語系國家的人較常使用 連希臘也有補習班喔 "cram" 為填鴨式教學的意思。 也就是說一味的將知識塞入學生腦袋而不考慮學生是否吸收,所以補習班叫cram school 我原本也不知道什麼是 cram school,看了其他人的回答,才知道是補習班。在澳洲,補習風還是侷限在亞洲人的小孩。雖然澳洲人也漸漸有學子下課後另外補習。一般是請家教較多,真正補習班不多(但還是有)。所以: 家教 - Tutor 補習 - Tutoring 補習班 - Tutoring class 補習學校 - 還沒有特立的「補習學校」,若是一家教育機構在經營補習班,可說是 a tutoring agency。如果說在台灣是一個普遍的說法,那就是 a tutoring school。相信那老外還是會問說那是一個什麼樣的學校。倒不是不懂意思,而是不知道為何正常的教育系統,會有一個補習學校,裏面是教些什麼..... 紐西蘭本地人是不太去補習的 不是因為他們對自己的課業很有自信 他們寧可拿空閒時間休閒也不會去補習~~ 在紐西蘭真正會去補習的也只有亞洲人了 在紐西蘭補習班算是一種獨立學校 可以稱為institute或是academy 要不然就是補充教育 supplementary education 或是after school tutor/ tutoring tutorial是類似小班各別指導 但大部份都當做是大學內的輔導班 在紐西蘭好像沒有補習班這一個專有名詞

尊重歷史的事實真相才是真理,您說是嗎?

今日從樗樹http://tw.myblog.yahoo.com/big_tree_cczy/article?mid=1501&prev=2023&next=1471&l=f&fid=20部落格中,瀏覽到一則值得大家省思的素材,藉此提供參考!那就是:屏東市中山公園內,老樹成群,無論遠觀近賞,都令人賞心悅目,流連忘返。而公園內有一日據時代紀念碑,上面有「禮義」兩字而不見「廉恥」,且其背後則現出一半的日據時代昭和18年之消防隊員殉職的紀念碑文,頗為特別。正如版主所說:禮義廉恥的背後隱藏的是甚麼?是歷史?或是無聊的行為?唯有讓真實的歷史與事實的真相,存在在我們生活的空間裡,才是真理,才能永久。國人當省思,人文的軌跡,應尊重歷史的原貌與先人的足跡,該行為乃政治的悲劇,且是無聊的行為。您說呢?

年齡的說法

從這一段引言中,延伸出一些關於年紀的常用成語: 志學之年:15歲。 而立之年:30歲。 不惑之年:40歲。 知命之年:50歲。 耳順之年:60歲。 從心之年:70歲。 那七十歲以後呢? 杖家之年:50歲 杖鄉之年:60歲 杖國之年:70歲 杖朝之年:80歲 其它尚有多種說法: 加笄之年:15歲(女) 二八年華:16歲 加冠之年:20歲 弱冠之年:20歲 雙十年華:20歲 強仕之年:40歲 花甲之年:60歲 古稀之年:70歲 以及~~ 一歲:周晬 十歲:幼學 十三歲:豆蔻年華 十五歲:及笄(女)、束髮(男)、志學之年 十六歲:破瓜之年、碧玉年華 二十歲:弱冠(男) 二十四歲:風信之年 三十歲:壯年 四十歲:春秋鼎盛 五十歲:半百 九十歲:耄耋 一百歲:期頤

寓言故事一則---「樂觀與悲觀」

明天5/26,全國國中今年第一次基本學力測驗即將登場,茲提供分享寓言故事一則,祝全國考生一切順利平安!也對辛勞的師長與家長,表示敬意!寓言故事如下:   宋朝有個窮秀才,多年寒窗苦讀,終於要進京趕考了。有一天,這位窮秀才,突然做了個夢,夢見三個夢境:第一個夢境是一株美麗的花,種在高牆上;第二個夢境是下雨天,一個人撐了把傘且又戴著帽子;第三個夢境是三更半夜,他和一女兩人光著身子,背靠著背,共躺在一床上。 窮秀才不知這個夢,是何徵兆?於是,就去請教廟口的相士解夢。相士說:「我看你可以不用進京去趕考了,去了也是白去一趟!」窮秀才說:「為什麼?」相士解說:「第一夢境,一株美麗的花不種在地上,卻種在高牆上,這株花是白種了,所以你去了,也是白去一趟,徒勞無功!第二夢境,下雨天,一個人戴著帽子且撐把傘,表示此行你去,不是多此一舉嗎?第三夢境,三更半夜,你和一女兩人光著身子,背靠著背,躺在一張床上,表示不得其門而入。所以你這次進京,趕考凶多吉少,赴考也是白跑,不會有什麼好結果的!」 於是,這窮秀才垂頭喪氣,很鬱卒的回家去了。回到家後,媽媽看到兒子愁眉苦臉,就問他:為何愁眉苦臉?窮秀才先是猶豫了一下,最後還是把剛請教相士,告訴它的話講給了媽媽聽,媽媽聽完,很高興地安慰鼓勵,告訴他說:「你不必聽信那相士的話,你趕快去趕考,此去應考必中,而且成就非同小可。」窮秀才說:「為什麼?」媽說:「第一個夢境,一株美麗的花種在牆上,是「高種」,表示此行你去趕考,必定『高中』,金榜題名。第二個夢境,下雨天,一個人撐了把傘再帶著帽子,表示「加冠」,趕考你會加冠,爾後會晉祿且飛黃騰達呢!」窮秀才又問媽說:「那第三個夢境又是代表什麼意思呢?」媽媽說:你夢見三更半夜和一女兩人著光身子,背靠著背,表示該是你『翻身的時候了!』於是,這窮秀才便聽了媽媽鼓勵趕考的話進京應考。   果然,十年寒窗苦讀,終於高中及第,而鹹魚翻身,加冠晉祿啊!   從上則寓言,寓意了:一念之間,樂觀與悲觀,結果就會完全不同。窮秀才的命運,媽媽之善解,鼓勵了其自我概念而應驗,也改變了其後來的命運與結果。可見改變想法,心念一轉,世界也就跟著改變了!人之自我概念,影響很大;自我應驗之作用,在家庭教育,親子互動中,鼓勵很重要,不是嗎?   此則寓言,還好吧!Change your thought and you `ll change the world ! OK ?